Neue Texte von Werner Eizinger für Gottesdienste mit und ohne Priester. Dieser Band enthält für alle Werktage der ersten Jahreshälfte im Jahreskreis II je ein Modell, das in Einführung, Fürbitten und Meditation Gedanken der Tageslesung aufgreift. Jedes Modell bietet: Einführung, Kyrierufe, Tagesgebet, Fürbitten, Meditation, Schlussgebet. Die Texte überzeugen durch ihre theologische und liturgische Stimmigkeit und ihre spirituelle Tiefe. Rezensenten heben besonders auch die moderne, liturgiegemässe Sprache des Autors hervor: Es handelt sich immer um wirkliche Hörtexte ohne komplizierte Verschachtelungen und Verrenkungen - flüssige Sprache schlechthin.
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Als die II. Internationale auf ihrem Gründungskongress 1889 beschloss, künftig am 1. Mai in allen Ländern eine grosse internationale Manifestation zu organisieren, blieb offen, in welcher Form dies geschehen sollte. Um diese Formen sind bis heute andauernde Auseinandersetzungen entstanden, sodass sich der 1. Mai seit seiner Entstehung zwischen den Polen Kampf- und Festtag bzw. zwischen revolutionären und reformerischen Zielen der Arbeiterbewegung bewegt. An diese paradigmatische Bedeutung des 1. Mai schliesst die vorliegende Arbeit an, indem sie die Geschichte und die Gegenwart dieses Tages als Seismograph für die Kultur, die Wertorientierung und Zukunftsperspektiven der Arbeiterbewegung versteht. Hier liegt erstmals eine umfassende Analyse der Maifeiern in der Schweiz von den Anfängen bis heute vor. Sie zieht Vergleiche zwischen dem 1. Mai in urbanen und ländlichen Gebieten.
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Die Chronik des Geschichtsschreibers und Bischofs Thietmar von Merseburg (975-1018) ist die herausragende Quelle zur Reichsgeschichte unter Otto III. und Heinrich II. (bis 1018). Sie ist unentbehrlich für die Kenntnis der ottonischen Markenpolitik, der Vorgänge im deutsch-slawischen Grenzraum und der slawischen Frühgeschichte und ist mit ihrem Detailreichtum eine wahre kulturgeschichtliche Fundgrube. Mit der ungewöhnlichen Mischung aus politischer und religiöser Betrachtungsweise vermittelt sie bis in die geringsten Kleinigkeiten ein anschauliches Bild vom Leben, Glauben, Denken und Fühlen der Zeit um das Jahr 1000.
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Nackte Ganymede und ihr göttlicher Entführer; der fast weibliche Apoll von Belvedere; zwei schöne nackte Jünglinge, von denen einer dem anderen den Arm über die Schulter legt: Die Kunstwerke im Treppenhaus von Goethes Wohnhaus in Weimar sind nicht nur antike Klassiker, sondern auch ein homoerotisches Bildprogramm par excellence. Und in seinem dichterischen Werk, von der frühen Vorliebe für androgyne Gestalten über die obszönen Witze im Umfeld der "Römischen Elegien" bis zur Geschlechterverwirrung der "Grablegung" in "Faust II" beschäftigt sich Goethe ebenfalls intensiv mit dem Thema der gleichgeschlechtlichen Liebe. In dieser Werkbiographie mit Blick aufs andere Ufer enthüllt W. Daniel Wilson einen überraschenden 'homosexuellen' Impuls in Goethes Werk, der von sublimer romantischer Liebe bis zu fast pornographischer Derbheit reicht. In bestechenden Einzelanalysen zeigt Wilson, wie.
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